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[生活] 你的回忆并不是真的,它被你反复地扭曲和塑造过

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发表于 2-12-2017 12:55 AM | 显示全部楼层 |阅读模式

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重要的是一刻接着一刻地觉察,却不累积觉察带来的经验。

——克利希拉穆

提常觉不住。

——《圆觉经》

好了,开始分享吧!其实这个分享的种子,我在去年就已经种下了,在今天才开始来分享。今天分享的主题是:感受的能力和回忆的模式

1如果我们不要饥饿感,等于“神”也直接剥夺了我们享受美食的能力。

我读中学的时候,算是一个“坏学生”。从初二开始到高二,我热爱赌博。

我家是农村的,我父亲是一个乡村的赤脚医生,能力也不错。但也绝算不上有钱人家,但温饱是没有任何问题的。

我赌运不好,输多赢少,输了生活费往往就会闹得没饭吃。我记得有好多次,我输了生活费,没钱吃饭。开始还能蹭蹭同学的,或者借一点钱撑一下,但赌博这个东西,就是个无底洞。

所以我是品尝过饥饿的滋味的,正好是年轻力壮能吃的年龄。高中的时候我们每天连早晚自习11节课,还打篮球运动。

那些饥饿的细节,我现在都还记得。尤其到了饭点,大家都去食堂打饭吃饭,我自己一个人只能在教室呆着看小说,或者跑到学校操场外的椅子上坐着发呆!

饥饿感一层一层地泛出来。不知道大家有没有挨过饿,其实饥饿并非一个单一的感受,它有着十分丰富的层次。

从最开始感觉腹中空空,然后饥肠辘辘,然后搜肠刮肚,然后肚子慢慢痛,然后这个痛也慢慢地变得麻木,然后感觉头晕眼花,生气一点点地失去,连说话的力气都没有……在那个时候,我肯定愿意没有饥饿这种感觉,因为真的太难受了。

所以后来我看了好多关于饥饿的书,真的会看得感同身受。

写饥饿感最好的,我觉得是余华,他的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》写饥饿感很传神,余华是肯定挨过饿的:)还有刘震云的《温故一九四二》,杨显惠的《夹边沟记事》……饥饿感估计每个人或多或少都体验过,但体验的深入和层次可能还是有些不同的。但是今天我回想起来,我并不愿意失去饥饿感。

记得有句话,叫:饥饿是最好的厨师。

诚哉斯言!

如果我们没有饥饿感,想一想,那是一件非常可怕的事情。那等于“神”也直接剥夺了我们享受食物的权利。

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2如果没有羞辱感,我们会活成一个无赖。

再说第二件事。关于羞辱感!

我刚从大学出来实习的时候,那是2012年,我进了一家广告公司。当时那家公司在成都,是诺基亚西南区的广告代理商,但是当时公司已经不具备为诺基亚服务的人才了。

我进那家公司,没有人教我,只能全靠自己瞎搞。记得那年10月是nokia一款新机型3610的地面线下推广。其实就是一个促销活动。我在做媒体安排的时候,简直一团糟,安排什么电视大户外。

记得我和公司副总,同事一起去提案,当时听我们提案的是nokia的广告经理,26岁的一个姑娘。她听完我的提案后,用一种尽量掩藏着轻蔑和不屑的平淡语气对我说,你知不知道有一个词叫“媒体组合”?

我真的不知道“媒体组合”,我记得我当时站在那里,在成都当时一栋非常气派的写字楼的26楼,非常宽敞气派的会议室里,但我恨不得找个地缝钻进去。

当时是10月,阳光已经不强烈了,但我感觉光线白得睁不开眼睛,我站在那里,有那么一瞬间,可能完全地没有声音,空气都像被抽干了一样。

我被巨大的耻辱感,羞辱感完全地吞没了。

经此一役,我跑四川师范大学的旧书小卖部,一口气买了13本关于广告营销专业的书从此踏上了专业雪耻之路。有几个记忆:记得在成都川师大,狮子山下的小出租屋,冬天很冷,我一个人在冰冷的小屋里,看《广告概论》,菲利普科特勒的《营销管理》第八版……边看边做笔记。

然后在网上,我通过各种论坛,各种渠道下载大广告公司,营销公司,咨询公司的方案和培训资料,奥美的,罗兰贝格的,麦肯锡的……成都的夏天很热,我坐在电脑前一遍一遍地看这些方案,大概下了不下1000个方案。刚开始,看不出来好,慢慢地看到2,300个方案就能知道好了。看完一遍后,我删除了不好的,剩下约100个好的。然后再反复看这100个好的,最后我删除了所有的方案。

然后,我还在营销论坛上认识了一个朋友,台湾人,40来岁,做快消品营销18年,当时是四川光友粉丝的全国营销总监。我们成了忘年交,每次他来成都,他带我去超市,现场教我渠道,终端,地推等等,我陪他喝酒吃串串,和他聊天到凌晨2,3点,他教了我很多营销上的实战方法。顺便说一下,他那时单身,他现在的太太还是通过我认识的,现在一儿一女都10多岁了:)

嗯,总之,自那以后,再也没有一个客户说过我不专业。

我想,如果没有那一次深刻的羞辱,耻辱,我不会有那么一点知耻后勇的觉悟吧!其实也许在当时,那位姑娘只是有点无奈地说这样一句罢了,她并无意羞辱我。

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3如果没有痛感,我们早就“狗带”了。

前几天,我在计划分享这个话题的时候,曾经就想过这个问题。我当时想,可能有很多人不想要疼痛的感觉吧?

然后我专门查了一下,是否有一种人就是没有痛感的。

还真有,这是一种“病”,叫无痛症。

其实这是一种非常可怕的病,简直就像是神的“诅咒”。想一想,你再也不会有肉体的痛感,我查资料的时候,发现有一个患“无痛症”的人,死于阑尾炎,因为他没有痛感,根本就不知道患阑尾炎了。

说到这里,顺便说一句。自从接触了刘神医的《道鉴伤寒论》后,我知道其实,我们不想要的“生病”,其实从另一个角度来说,“生病”是好事。因为他代表我们的身体还在工作,机能还在健全地运作,想要祛除病邪。

如果我们不生病了,可能是更可怕的一件事,我们的身体罢工了,一有病邪入侵,很快就“狗带”。

当我们生病,我们的生气被消耗,病怏怏的,身体不舒服,吃饭都吃不好。一旦病好了,身体恢复正常,那种感觉真是太好了。

或者我们疼痛——不知道有没有人对疼痛有深入的体验?

绞痛,仿佛肠子绞结在一起;撕痛,仿佛肌肉被撕裂一样;跳痛,太阳穴,头上一跳一跳地痛;胀痛,仿佛被气或者什么撑满了;……各种痛,都很难受。

但是,正因为我们能感受到痛,所以,身体还保留了这样一个保护他自己的信号。如果我们根本不知道疼痛,可能就象那个得阑尾炎的无痛症患者一样,直接就死啦。

痛,让我们警觉,让我们远离危险;痛,也让我们及早觉察身体的健康异样,及时治疗;痛,也让我们体会到身体安适的快乐。

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4我们的回忆都是被扭曲和塑造过的。

再说说回忆。

不知道大家有没有发现,回忆是一件很有趣的事情。

我有一位朋友,是一个女孩子,她还有一个哥哥。她一直觉得他父母更偏爱哥哥,重男轻女。每次和我聊起来,总是离不了“原生家庭”的创伤,总之就是受伤得严重。

后来我鼓励她勇敢地去和亲人,把自己的感受说出来,她就去沟通。

结果让她大跌眼镜,她哥哥觉得他们家什么重男轻女,完全就是重女轻男,爸妈都爱他这个妹妹;而且他哥哥还举出好多好多的例子来,证明爸妈确实更爱妹妹一点,那些例子有些她模糊记得一点,有些她自己都忘记了。

然后他爸妈觉得,他们一直都在一碗水端平,两个都是一样的爱。也举出好多好多的例子,比如高中的时候,给哥哥买了新自行车,等她上高中的时候,也给她买了新自行车。虽然哥哥的自行车还能骑……总之都是些小事。

慢慢地,她开始怀疑她的回忆,在与家人的沟通中,她渐渐发现,很多事情并不是象她想的那样。

比如她觉得被妈妈当众羞辱,在她妈妈那里,她妈妈只是担心她,怕她再犯这样的错误,太危险会没命。

这样的事情很多。

不知道大家发现没有:记忆因此时的搜索模式而关联;记忆是可以被扭曲和塑造的。

当然,核心是“搜索模式”——借用一个互联网词汇:)

比如,当我们觉得我们是一个不被人尊重的人时。不被尊重这个标签,就是一个搜索关键词,我们启动这样的记忆搜索,便呈现出所有那些不被尊重的故事。

甚至,有些并非是“不被尊重”的记忆,也会被我们的心智扭曲成不被尊重的故事。此时,那些被尊重的故事,被这个搜索模式屏蔽了。

我们的回忆,好比一个巨大的库。这里面有各种各样的东西。可能当有一天,我们忽然觉得我一直都被人尊重的时候,我们那时启动这个“被尊重”的搜索标签的时候,我们又忽然搜索出一大堆被尊重的故事来。

甚至,那些本来别人可能只是随便说说的“这人还不错”,也会拿来当佐证。

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5我,即心的模式。

嗯,我不知道大家是否知道我在说什么。我尝试说得更清楚一点。

有一句话:你的世界,是你想看到的世界。

佛家有句更简洁的:一切唯心造。

不知道大家是否有翻看别人朋友圈的习惯。我以前每添加一个新的朋友,都会翻翻他的朋友圈。

这是一件很好玩的事情,大部分的人,翻看他最近一年的东西,就可以知道他大概是一个什么样的人。当然,这需要很敏锐的眼睛。

比如有些人高唱正能量,转发各种正能量的文章,各种公益,各种悲惨的事,其实你也能看到他背后深深的恐惧:)

每当有社会公众事件发生,尤其是那种涉及民生法治的事件,你就能看到各种模式。

比如一个右派,你看到他转发的往往是各种公知的文章,各种质问,各种对国家消极的论断;而一个左派,可能转发的都是各种日报的评论,各种将军的豪言壮语,充满怒火和谩骂;当我们看得足够多,就能看到一个一个的行为模式。然后,我们反观自身,我们也不过是一个一个的行为模式罢了!

而当我们单纯地看朋友圈,或者我们单纯地看互联网。其实他就是一个库,什么都有,一切都有。我们看到什么,只因为我们输入什么样的关键词——标签。

如果我们放下这些标签呢?那我们就看到整个互联网。

他既不象我们想象的那么好,也不象我们想象的那样坏,它就是它,一个个网页,一行行字符,一张张图片,一个个视频……

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6智慧,即生命的转化。

但这依然不是我最终想要说的。我想要说的,可能比较难说清楚。

我想说的,其实关乎转化——将一切体验转化为智慧。

注意,我的意思不是说将痛苦变成快乐。不是的。

反而,智慧是还原“事实”,是如其所是——痛苦就是痛苦,快乐就是快乐,羞辱就是羞辱,饥饿就是饥饿。

但它的差别在什么地方呢?

对于我们来说,同样是一个不断丰富的“记忆库”,但我们可能因为不同时间,不同情绪,产生不同的搜索模式,从而固化出一个又一个“自我”来。比如:我是一个从小爹不疼娘不爱姥姥舅舅不待见的孩子:我是一个自力更生,完全靠自己努力奋斗混到今天地位的人;我是一个很自卑,但表现出来很骄傲的人;………它是混杂的,我们累积各种各样的角色。

然后,我们继续累积这些角色,这就是佛家四圣谛之一的“集”,而它是另一个圣谛“苦”的原因。

如果我们愚痴,我们会不断强化这些角色——注意,无论是对这些角色的认同和不认同,都是强化。

但,如果我们有智慧,我们看破“我”——不过是这些模式的累积。

我们看破并挣脱所有的这些模式后,就会带来生命质的转化。同样还是那样的一个“记忆库”,当我们不再累积和维护任何角色,这时,这个“记忆库”变成了一个不断丰富的“大宝藏”。

它让我们的生命,起码产生两个层面的变化:一、它让我们更深入、丰富地体验当下;二、它让我们对他人,对众生的苦乐拥有感同身受的能力。

创巴仁波切说:慈悲,就是感同身受。

哎,很晚了。今晚先分享到这里吧!关于这两个层面的转化,我明天再继续细说。今天已经说得太多了:)

大家晚安。

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发表于 2-12-2017 01:16 AM 来自美国米群网手机版 | 显示全部楼层
LeeZhang回帖支持!~~~
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发表于 2-14-2017 03:32 PM 来自美国米群网手机版 | 显示全部楼层
楼主弱弱求offer帖子好赞~~~
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