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[人文思想] 读《易经》心得:否卦:君子不立危檐之下

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发表于 3-22-2017 09:43 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
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一、原文简介(主要参考黄寿祺《周易译注》)

否,否之匪人,不利君子贞。大往小来。

大意:否卦是乾在上,坤在下,因为阳气往上升,阴气向下降,结果阴阳二气不能相交,而成隔绝之象,象征天地闭塞,人道不通,世局混乱。

在这种阴阳隔绝的否闭的状态下,丑正恶直,邪魔当道,小人嫉害君子,不利于君子守持正道。

下卦坤阴气居内,就像小人来居于内;上卦乾阳气居外,就像君子往居于外。(阳称大,阴称小,所以说大往小来)(否:音pi,闭塞。匪:非)

传统解释:

乾、坤两卦经过多次变化而形成泰、否两卦,泰否是乾坤运动的两种主要形态,其区别就在于乾阳与坤阴的交与不交,交则为通、为泰,不交则为塞、为否。泰极否来,泰卦之后是否​卦。“泰”的卦象为乾下坤上,“否”的卦象为坤下乾上,卦象相反,其卦义也相反。

“泰”是阴阳交会、天地通泰而万物生长之象,是盛世的象征;“否”是阴阳不交、天地闭塞而万物不生之象,是乱世的象征。

大往小来,阳往上,往外,天之阳气升腾而不降落;而阴来下,来内,地之阴气沉降而不上升,这样阴阳二气反向运动,分离而不相交接,由此而造成天地闭塞不通(这与泰卦的“小​往大来”正好相反),天地不交,不交则不生万物,就是无人道,就是匪人,就是所谓非君子之人:顺我者昌,逆我者亡,所以君子正道否塞不行,所以说不利君子贞。是小人道长,​君子道消的象,所以称为否,闭塞。

君子之道是和而不同,光明磊落,守正持中,天下为公。

《彖》曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长、君子道消也。

大意:《彖传》说:上乾下坤而成的否卦,卦辞“否之匪人,不利君子贞,大往小来”三句是说:闭塞不是人间正道,不利于君子坚持正义;阳气上升,阴气下沉,阴阳两气相反运动而不​相交,不能滋生万物,万物萧杀,生生机绝迹,天道否闭。类比于人事,则是君臣上下志不同道不合,组织人心离散、崩溃和瓦解,一团混乱,是“天地闭、贤人隐”之时。

而从卦象来看,下卦坤阴柔、外卦乾阳刚,说明否闭状态时,小人占据内部关键位置,而君子被流放于外,即所谓小人在位,君子在野。这时就是小人道长,君子道消状态,情况只会​越来越乱。(因为小人只会为一己私利而不惜赌上大家身家性命)

传统解释:

天地之气不相交,则万物无生成之理,就像没有阴阳交泰的春天,就没有万物复苏;君臣上下不能同心协力,志同道合,则天下无邦国之道,就像没有统一目标的组织,必将是五马分​尸。(组织要想有秩序,有效率,领导要能够有管理办法,下级要能够服从管理,而这一切都给予上下一心,目标相同,利益共享。如果上下不一心,各有算盘利益,就像八匹马向八​个方向使力拉车,必然导致组织瓦解)

从象来看,否卦是天气上升而不下降,地气沉降而不上升,象征阳去阴来。阳为君子,阴为小人,阳去阴来,是小人得意,君子放逐之象,这就是“天地闭,贤人隐”。而同时阳是万​物生长之本,贤才就是组织的阳气。人体阳气外泄则身死,组织贤才远去则组织灭亡。

否卦与泰卦的《彖传》,句型可以说完全一样,只是内容完全相反,卦象所显的卦理,恰好是泰卦的反面。可以参看泰卦解释。

《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

大意:《象传》说:否卦下坤地、上乾天,天在上而阳气上升,地在下而阴气沉降,阴阳二气不相交接,象征闭塞。是君臣不睦,民不聊生,世道混乱,万物生长不畅之象。

君子在否闭状态下,应该节俭朴素,内修道德,少露锋芒,以避小人打击之难,切不可以去博取禄位而幻想荣华富贵。

传统解释:

阴阳失常,上下不交,天地闭塞,君子道消,小人当道,这是乱世的象征。君子处于乱世,如果居显荣之地,祸患必及其身;如果显露才德必然遭小人嫉而受到迫害,所以最佳办法是​有才不露,有德不显,超然于荣禄之外,以求逃避危难。孔子说:“天下有道则现,无道则隐”,“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”,“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,​富且贵焉,耻也”。

而这时整个社会都是急功近利,自私自利,重禄不重德,人人都以功名利禄为荣,不知大难将至。

其实超出自己本分或功绩或能力或道德等等应得的功名利禄,往往是灾难或苦难的媒人。小人贪不义的功名利禄,结果是怎么爬上去,怎么摔下来;怎么赚回来,怎么赔出去。

君子在这种乱世,如果能够内修仁德而不追求非分功名利禄,不张扬,不激昂,收敛自处,就可以辟小人之祸,避险自保,大吉大利。

(否卦六爻,下三爻谈阴柔者如何“处否”,也就是在否闭之时如何自处;上三爻谈阳刚者如何“济否”,也就是如何转否为泰)

初六,拔茅茹,以其?。贞吉,亨。

大意:初六居否卦初爻,不得位,与上面二阴爻有同质相连而进的象,就像拔取茅草,根系牵连而并出。但是由于阴柔而处阳位,急功近利而躁动上进,但是此时天地隔绝,使本来与上三​阳爻有应而不能应,所以警告初六要改变急功近利,躁动的毛病,趋守正道,持中守正,待机积累力量,待机而行,才能获得吉祥,而可万事亨通。

《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。

大意:《象传》说:初六能与六二,六三二阴同质相连而进,并能趋守正道而获吉祥是因为其改变急功近利躁动的小人毛病,持中守正,积蓄力量,待机而行而上应阳刚。(君,指阳刚之​爻)

传统解释:

泰、否两卦初爻都说“拔茅茹,以其?”,泰卦为“征吉”,否卦为“贞吉”。

泰卦的初九处于上下通泰之时,引导同类三阳爻上行,与三阴柔相应,当行而毅然前行,所以称为“征吉”(行动可获得吉祥)。

阴是小人之象,三阴在下,在否闭,状态时,就是小人连类而进之象。而否卦的初六却处于上下否塞之时,虽然与九四本来有正应关系,但由于“否”之时上下隔绝不通,这时就应该​自守于本位不动才是。可是初六以阴质处于阳位(第一爻是阳位),是个急功近利、轻举妄动的“小人”,于是像“拔茅茹”一样带动三阴爻,连类而向上趋进。

但是初爻是小人之恶未形的时候,在“小人道长,君子道消”之时,如果能够守正持中,不急功近利,改邪归正,则变为君子了,可以大吉大利。所以称为“贞吉”(持中守正可获得​吉祥)。

同时初爻处于否塞刚刚开始之时,事态还不可能转化,阴阳阻隔,还没有通达的条件,所以此时君子即使心中并没有忘记与阳刚之君相应,也只能自守正道以求安吉,待机而动,化否​为泰,在君臣际会中实现阳阴交泰。这就是“志在君也”。

六二,包承,小人吉,大人否,亨。

大意:六二柔顺中正,上应九五刚健中正,能顺承九五,并为其所包容。故就六二阴柔小人而言,可获吉祥;而以九五阳刚大人言,对小人只有敬而远之才可得亨通。(包承,包,指九五​包容六二;承,指六二顺承九五)

《象》曰:大人否亨,不乱群也。

大意:《象传》说:九五阳刚大人在否闭之时,必须对小人敬而远之,不与他们搅合在一起才能亨通。

传统解释:

六二以柔爻居阴位,而且处于下体之中,有至顺之象,是一个善于用柔顺手段包容奉承九五之君的小人。施展阿谀奉迎的伎俩,以巴结上司,笼络君子,这对于小人来说是吉利的,因​为小人的那一套往往能够得手。

值此小人得意,君子放逐的否闭时期,社会失常,世风邪恶,上下不能以正道交往。君子与小人本非同类,此时决不能“乱群”,要坚定自己,不受急功近利、得意忘形的小人的迷惑​,不能受小人的笼络误入邪途,不能受私利的诱惑丧失本心,以致堕入狐狗之群。要洁身自好,我行我素,杜门闭户,守正不阿,自甘寂寞,安于闭塞,藏器待时。这就是君子安于“​否”而求“亨”的“否亨”之道。也就是孔子说的“无道则隐”、“邦无道则愚”的处世哲学。

君子的“否亨”之道,关键在于不与群小同流合污,所以告诫“不乱群”,警告君子此时要立定脚跟。

六三,包羞。

大意:六三阴柔居阳位,不中不正,以阴柔之质,居多凶之位,是小人急功近利,极求上进的象,所以其怀谄奉承,妄作非为,有非分之想,终致羞辱。

《象》曰:包羞,位不当也。

大意:《象传》说:六三是小人之极求上进的象,非分之望而自取其辱,是不在其位而谋其政。

传统解释:

六三处于上下体之间,迫近于上;而且又以阴质居于阳位,不中不正,位不当。从象来看,六三是个地位较高而又不中不正的小人,秉性浮躁。当社会政治失常的否塞之世,它不能像​“君子贞”那样安守正道。为了飞黄腾达,它急于高攀,通过与上九在形式上的相应的关系,以媚态包容奉承上九。但是上九是正人君子,严守“君子贞”的处“否”之道,不愿与之​同流合污,六三徒然蒙受羞辱而已。

包羞二字,描述尽小人的情状。六三不中不正,不能能守道安命,无恶不作,是穷斯极滥之象,当阴阳否闭的时候,窃位?禄,不自知其丑态百出,应该羞愧无比,反而恬不知耻,得​意洋洋。

“位不当”是警告小人应该回到自己位置上,不要不安分守己,也不要以无耻小人自居。(当年一大帮以大老粗自居军宣队或工宣队我们至今历历在目)孟子说:无羞恶之心,非人也​。

从时间上来看,否已极。

九四,有命无咎,畴离祉。

大意:九四位于否卦上卦之初,以阳居阴,从时间上上看,这时否极泰来之势已成。从象上看,九四是刚健体质而有柔顺之德,稳健而光明磊落,就像奉有天命或君命来结束否闭,实现否​道转泰,扭转局势,为天下造福,使天下免于咎害。

而当否道转泰之时,下卦的阴柔小人,也将纷纷引导同类依附于九四以同获福分。(畴离祉,指下卦初六引导同类,依附于九四等阳爻,而同获福分)

《象》日:有命无咎,志行也。

大意:《象传》说:九四奉有天命或君命以济否闭,能扭转局势,必无过错,说明九四为天下造福之志得以施行。

传统解释:

九四是刚健居近君之位的辅佐大才,但是所处位置是疑惧之地,如果自行其是,私自与下三阴为缘,必然是居功取忌,所以必须奉九五命而扭转否闭之势,威炳归于九五,这样则可无​咎而实现扶危济倾的志向,且小人们都会来归附,以获取福祉。

泰卦的六三和否卦的九四二爻都是天命将变之时的转折点,泰卦以“命乱”成蛊,否卦以“有命”成益。命,天之所命,也就是否极泰来,泰极转否的自然规律,九四不过是君子待机​而行,顺势而为。

“天命”就是固有的客观规律。泰极转否、否极泰来的变化规律,及是天之所命,是天道的体现。人必须顺应客观规律,利用恰当的时机,因势利导地推动转否为泰。逆水行舟是事倍​功半的,而顺势而行则一日千里。客观机遇具备了,便有水到渠成之妙,转否为泰只在指顾之间。

九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

大意:九五阳刚中正,尊居君位,当大势由否闭转为通泰时,以休止天下之否闭局面为己任,有大人之风范,可获吉祥。但是九五应该随时存有戒惧危亡之心,才能永保国家兴盛,就像飞​鸟筑巢,必须系结于根深而丛生的桑树上,才能能坚固无虞。(苞桑,丛生的桑树)

《象》曰:大人之吉,位正当也。

大意:《象传》说:九五以休止天下否闭为己任,有大人之风,可获吉祥是因为其居位中正,处事稳当。

传统解释:

否卦发展到九四,“否”开始向“泰”转化;发展到九五,闭塞不通的局面就应该休止了,“休否”的时候到了。

五,君位,九,阳德。拨乱反正,君子义不容辞责任,但是只有有德有位的大人才能治已乱。孔子不能治春秋之乱,有其德、无其位;桀、纣不能救夏商之亡,有其位、无其德。九五​阳刚中正而居尊位,所以能扭转天下否闭为通泰。通泰之时,也必须居安思危,常虑否闭卷土重来。

“其亡其亡,系于苞桑”实际上是《黄帝内经》的防微杜渐的思想,“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。老子亦说:夫惟病病,是以不病。

黄寿祺先生说:易曰,“其亡其亡,系于苞桑”。故居安思危,惧危则安,为本爻辞所谆谆提示之旨要。系辞传下有云,“危者安其位者也,亡者保其身者也,乱者有其治者也,是故​君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”。

上九,倾否,先否后喜。

大意:上九居否道穷极之时,积乾至盛,刚健勇猛,有阳刚之才,故能一举而倾覆否闭之世局。过程中虽有倾覆否闭之混乱情形,惟最后终能彻底倾覆,使天下转为通泰欣喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也。

大意:《象传》说:凡事物极必反,否闭终极,必致倾覆,此乃说明上九岂可长久沦于否闭的世局呢?

传统解释:

自然基本规律是泰极则否,否极则泰。上九是否既极,所以否必然倾覆而变泰,反危为安,易乱为治。但是这种倾覆和转换,必需有勇猛精进的阳刚之才来执行。上九以阳爻处于阴位​,又居于乾体之上,积累乾健之质至于极盛,具有刚健勇猛、无坚不摧之力。所以,当否塞穷极之时,它能够乘时而起,一举倾覆否塞局面。

“否终则倾”是必然的客观规律。但是,人们在否终将倾之时,要因势乘机而动,主动地去“倾否”,不可被动等待。所以爻辞讲“倾否”而不讲“否倾”,强调了“否”之所以“倾​”,人事的力量起有重要作用。并不是否闭局面发展到极点时,不须人力就会自然地倾覆。否极泰来,既是自然规律,也有人事作用。

我们经常因为人事不修,泰转为否,而找借口说是自然规律。其实自然规律是阴阳不可偏废,只有持中守正,不急不燥,不偏不倚,才能保持长泰而不否闭。

黄寿祺先生说:否极泰来的哲理,上九喻之至明,但要彻底倾否,非刚健勇猛之力不行,上九积乾健至盛,实为济否成功的主要因素。

小结:“泰”与“否”的处境都是人生所常常经历的。“否”在哲理上体现于对立面之间的不相协调,即阴阳不交、上下不和,形成闭塞不通的局面。下卦三爻皆阴,象征小人用事,胡作​非为,君子此时要安于闭塞,守正而慎行。因为转否为泰的时机还未到,故下三爻只谈“处否”之道。上卦三爻皆阳,象征君子顺应否将变泰的客观趋势,充分发挥人的主观作用,积​极而又谨慎地行事,促使转否为泰的局面的实现。这就是上三爻所谈的“济否”之道。

在顺利成功时防倾覆,在艰难困苦中复安康,泰否互相不断转化,这就人生。

二、牵强附会----小人之道,顺我者昌,逆我者亡

否卦是讲小人当道的黑暗时代。根据孔子对君子小人的描述,我们有“君子喻于义,小人喻于利”;“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”(德,道德修养;土,家乡;,刑​,规矩、法度;惠,小恩小惠,小便宜)君子“矜而不争,群而不党”,“君子和而不同”;小人“同而不和”;“君子周而不比,小人比而不周”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”;​“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(说,同“悦”,高兴)等等等等。

就我的经验来看,实际上小人的特点就是唯利是图,而且只有利没有义,为了谋利,可以不择手段,无耻无畏,无耻则无所不为,无畏则无所不敢。所以小人当道,一个必然结果就是​拉帮结派,党同伐异,顺我者昌,逆我者亡。最终是小人成群,君子远走,然后他们自己再来窝里斗,充分发扬酱缸蛆搅来搅去的坚持不懈的战斗精神,直到把组织搞瓦解为止。

下面我想讲一个天顶星的故事。

某一年,某一个企业的董事长和总裁同时到点退休,他们的上级是一个极为刚愎自用的人,以前总觉得这两个老东西碍手碍脚,老是不听话,经常无视自己的存在,拒不执行自己的指​令或暗示,阻止了多次自己的政绩工程项目实施,是可忍孰不可忍。可是这二位资历实在太老,在地下党时期就是其上级,想修理又还不具备政治资源,一直无可奈何。现在好了,终​于熬到这两个老刺头退休了。为了彻底控制住这个自己的地盘,把他名副其实的变成自己实现政绩的工具,这位上级就从其他部委千挑万选调来一位以前的心腹P做董事长,而从原来​的副总裁中选拔一位面团式的好好先生做总裁。

当时这位新任董事长接近60岁,副部级干了10年,一直作为别人助手,作为绿叶陪衬,一直没有什么政绩,也就没有得到提升的机会。但是这位是一位功名心切的热衷人物,觉得​这次老板给一个独挡一面机会,正是大展才华,建功立业的机会,也是继续进步的机会。所以自然不敢怠慢,狠命下一番功夫。

当时我的单位正在与这个企业有一个合作项目,我与他们的一位总裁助理A每月必开一次项目进度碰头会。一天,这位总裁助理在和我碰头时,按捺不住激动的心情给我讲:我们新来​的董事长太厉害了,在见面会上,一个人讲了三个多小时,把大家全给镇住了,整个会议厅鸦雀无声,这是从来没有过的。

我问:讲的什么内容?答:我们公司目前存在的弊病,产生原因及解决办法。而且极为仔细,很多细节和数据连我先前都不知道。

我说:察见渊鱼者不祥,这种人都极端刻薄寡恩,睚眦必报。董事长是决策者,责任是确定做什么和不做什么,他不是船长,如果掺和怎么做,就是越权,不是什么好兆头。

过了一个月,再开碰头会,是他们一位副总裁B来代替。我问:老A去哪里了。答:被审查了。我们现在全公司正在搞文化大革命,人人过关,背靠背揭发,乌烟瘴气。

我问:为什么?

唉,还不是要为自己心腹腾位置,对老家伙的班底不信任。

我说:你也是老班底,如果这样,可能也劫数难逃。

是,下周我就去中央党校学习,彻底被扫地出门。

又过了一个月,那位前总裁助理老A打电话给我,请吃饭。见面后才知道,那位升官心切的董事长,为了树立权威,把老班底和任何敢于顶撞自己的人全部消灭干净。以有人举报老A​贪污为名,双规他两个月,调查半天,也没找到什么证据,最后逼得老A自己找地方离开。而老B去党校学习半年后,也将去另外一个机构。其他骨干,或者整到子公司任职,或者去​边远地区任职。清理完基础后,就把他以前的心腹们一个个调来了。

因为我们两家合作项目还在继续,所以新上任的这些家伙我就慢慢都见到了。第一次P董事长听双方项目组成员汇报项目进展,就让我很开了一回眼。

当时我正在会议室准备汇报的稿子,P董事长款款而来,后面跟着几个斜肩缩头,媚笑绵绵的公公,一进会议室,他们的所有人都立即起立鼓掌,很像金正日同志视察,把我当时吓一​跳。

汇报中间倒也没插话(可能是不懂,因为涉及国际金融内容,而这位以前是个工程师出身),但是接下来就开始胡说八道,讲些与项目风马牛不相及的东西,经常的模式是:每喝完一​次水,就要说:我在什么什么地方的时候,。。。。。。,然后就赢得他的手下一阵掌声,每一个人都真心诚意的在脸上布满那种仰慕,崇拜,希望吸引注意力的职业性谄媚的微笑。​

好不容易砍完大山,站起来,转身就走,没头没脑的只丢下一句:你们拿出具体方案来。

等这位P董事长和周围公公们一走,他们的人立即活跃起来,开口就是:老爷子刚才已经说了,你们要怎么怎么办。(不瞒大家说,一听到老爷子这种称呼,我就直接在心里骂:狗奴​才)

我说:我们双方是合作关系,我们不是你们的部下,这样做是不是太欺负人了?你们是副部级,我们也是副部级,你的公章大,我的公章也不小,你们是不是想把项目搅黄?想不干,​现在就说请楚。给我写书面东西来。

这帮家伙显然都是些年纪虽大(比我至少大10岁),但是都是没见过世面的雏鸟,哪里知道江湖游戏规则,当时就傻眼:忙总,不要走,有话好商量。

让你们P董事长明天上午10点来我的办公室找我谈,你们就不要来了。要知道,这个项目是你们的大老板的钦点项目,搅黄了,你们P董事长都吃不了兜着走。不是我们想干,是你​们想干。

结果当天晚上P董事长就找我的老大请吃饭,他大约终于搞明白是怎么回事情了。所以后面合作还算顺利,也顺利完成。

但是这个公司其他业务就一塌糊涂了,不断的内讧,告状,扯皮,丑闻。这时他的老板发现现在不但干不成什么事情,反而惹出不少事情来,经常遭到其他人的嘲笑和讥讽,说他们异​想天开的有之,说他们叫花子玩鹦鹉的有之,说他们跳大神的有之。有时按照老板意图整一个报告,一搞评审,就被专家们戳得体无完肤,搞得满心欢喜,兴高采烈而来的P 董事长脸色经常象猪肝一样,气哼哼扬长而去。而组织评审的机构,经常就是老A现在的单位。那是明显要让你过不去了。

后来又开展当老板打手的业务,专门阻击地方项目,这样民愤就大了,以至于他们内部开始说:不给自己留后路,也不给我们留后路。

两年后,P董事长的心腹之一贪污工程款,被抓现行(我想也是被N个人惦记着,守株待兔的结果),老A打电话跟我说:我现在才缓过劲来。

就这样,一直到退休,这位P董事长都原地不动,除了每次在内部开会还有一群公公鼓掌喝彩外,到其他单位人家都不理他。

他充满悲哀和失望的退休后,从地方调来一位做董事长,一位做总裁。老P带来的公公们和马屁精们又勇敢的,创造性的贴上去,继续其祸害领导的业务,而地方领导大概见的世面太​少,又落入陷阱了。

目前这个企业已经被边缘化了。

注明: 本文转自豆瓣wxmang,如分享并转载,请注明转载出处,谢谢!

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发表于 3-22-2017 09:44 PM | 显示全部楼层
楼主ustcwmin帖子好赞~~~
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