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[美文美食摄影] 庄子辣评诸子百家,智者眼中的智者,巅峰之上的巅峰

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发表于 9-8-2018 07:25 AM | 显示全部楼层 |阅读模式

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《庄子》一书的压轴之作

《天下》是《庄子》33篇的最后一篇。很多人都不明白,这一篇之所以放在最后,是为了压轴。

全面评述诸子百家最早、最有水平的文章是哪篇?《天下》。评论先秦诸子最为精到的人是谁?庄子。

先秦,中国文化正源生成的巅峰时代。不了解诸子百家,不足以谈中国文化为何,不得以见中国文化精髓,不能够知中国文化真谛。

庄子作为中国历史上的顶级智者、先秦诸子之当事人,由他评论同时代的那些智者,仅凭这就足够让人期待。

更何况,庄子对诸子百家得失的点评,还给予我们巨大的智慧启迪。最后,还为我们指出了中国文化的最高境界所在。



庄子总评

人,最怕狭隘

人最怕什么?狭隘。一旦狭隘,格局就打不开,眼界就上不来,人就废了。

《天下》一开篇,庄子就对先秦诸子作了总论;说的,正是狭隘问题。

天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。

天下自以为有思想的人多了去了,都觉得自己的观点最正确、最牛掰。别人呢?胡说八道,全是傻叉。

这正是狭隘之下的众生相。结果就是:

道术将为天下裂。

分裂由此而生,矛盾由此而起。

这种狭隘又因何而起?

天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不赅不遍,一曲之士也。

大道就像一个人,世间的见解和技艺则像器官。每个器官都有它的功能,也有它的局限,只有合在一起、互相配合,才能成为一个完整的人,具备人的性灵,成就人的事业。

世间之人却看不到这种完整,困守自己的一隅而沾沾自喜、自我炫耀,像个笑话。

这就是狭隘的根源。

庄子点评诸子得失,遵循的正是这条路,只看能不能看到整体。




庄子辣评诸子百家

一得一失,且悟且戒


庄子评儒家

要做君子,当读六经

《天下》篇说儒家,与其他各家相比最大的不同,一是没说缺点,二是放在了总评中说。这体现的是对儒家的重视和认可,就像南怀瑾说的:《庄子》里有很多提到孔子的地方,表面上看是在骂孔子,骂得很厉害;实际上是在捧孔子,捧得很厉害。

庄子大概是觉得:道家的东西诚然更透彻,儒家的东西诚然有不足,可道器毕竟是少,多数人还需安顿,那么儒家可能就是退而求其次的最好选择。

庄子对儒家只说了两点,最重要的两点。

一是说君子:

以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏染慈仁,谓之君子。

以仁来施行恩惠,以义来建立条理,以礼来规范行动,以乐来调和性情,表现温和仁慈,这就叫君子。

二是谈“六经”:

《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

《诗经》是用来表达心意的,《尚书》是用来传达政事的,《礼记》是用来规范行为的,《乐经》是用来调和性情的,《易经》是用来探讨阴阳变化的,《春秋》是用来讲解名分的。

不难感受到庄子的态度:君子值得去成为,六经值得认真读。读什么,也告诉了我们。那就是成为君子的路。


庄子评墨家

要讲人情,不可严苛

很多人对墨家不了解、没兴趣,于是错过了中国历史上最让人钦佩、最崇高的一群人。

诸子百家时代,墨家与儒家并驾齐驱。可后来儒家成为中国文化主流,墨家却彻底消亡。到底发生了什么?

让庄子告诉你。

庄子说:墨家对自己太严苛,将物质的要求降到最低,将道德的标准提到最高,胸怀天下、利益天下而完全不顾自己,为救世间辛苦劳作、日夜不息,完全是自苦。他们这样要求自己,也这样要求别人,不通人情,方式太过,于是“反天下之心”“天下不堪”,自然不受世人欢迎,更难被当权者所用。

墨家的没落,皆源于此。一声叹息。

可是墨子及墨家的信徒,却是真真正正做到了这些的,即使“墨子虽独能任,奈天下何!”所以墨家才值得所有人钦佩,才真正崇高。庄子也说,墨子这样的人,“真天下之好也”。

我们,也做不到墨家这样崇高,做不到对自己严苛,那就不要对他人、对世间太严苛。还是要宽容、讲人情。这就是墨家给我们的刻骨启示,因为沉重,所以珍重。


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发表于 9-8-2018 07:25 AM 来自美国米群网手机版 | 显示全部楼层
Mark~
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 楼主| 发表于 9-8-2018 07:26 AM | 显示全部楼层
庄子是古中国最会读书的人之一
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